El Gran Dictador

El Gran Dictador

-Iván Choto-

Nuestra sabiduría nos ha hecho cínicos, nuestra inteligencia nos ha hecho duros y malos. Pensamos demasiado y sentimos poco. Más que maquinaria necesitamos bondad y ternura… ¡Soldados, en nombre de la democracia, unámonos!».
-El barbero judío- Charles Chaplin.


A veces no quisiera pensar, no quisiera sentir, ni siquiera hablar… Quisiera que se filtrase en mi conciencia sensible el terrible olvido, pero no… no me es posible envolverme como Perseo en un yelmo de niebla para perseguir monstruos, sino es, que al contrario, me es necesario el yelmo para escamotearme el acoso de los monstruos contra mí.
Es inevitablemente necesario que permanezca despierto y no volver 20 años después de las regiones de Morfeo a encontrarme con que tenemos un aleve tirano que nos gobierna y nos sea imposible, como a veces lo parece en nuestro país, desarraigarnos los males que propicia las ambiciones humanas.
… Nuestra sabiduría nos ha hecho cínicos, nuestra inteligencia nos ha hecho duros y malos. Pensamos demasiado y sentimos poco. Más que maquinaria necesitamos bondad y ternura… ¡Soldados, en nombre de la democracia, unámonos!».

Ayer fue que arribamos a 12 años de nuestra “Paz firme y duradera”. Se me agolparon en la memoria imágenes y vivencias de todas partes, de la Guatemala rural en la que viví y sentí la guerra.
Imaginé los rincones paupérrimos de las regiones del altiplano sur: Sololá, San Antonio y Santa Catarina Palopó; viniendo de esos pueblos en los que son vecinos T’ zutuhiles y Cachiqueles repasar los caminos también de los quiches por Chichicastenango y sus aldeas como la de Chupol encendida en llamas y opacada en tristezas.

Yo volví a la ciudad aquel 29 de diciembre de 1996, traía en mis deseos recónditas esperanzas de encontrarme a más de un amigo que se fue a la montaña. Recorrí en la plaza entre la multitud, los rostros de las gentes, mientras los señores de la guerra de diferentes lados se daban un abrazo y una sonrisa, muchos como yo, pensábamos en los que ya no teníamos, los que se habían perdido, los que nunca volvieron… he vuelto a sentir el final de la guerra, no importa si gané, no importa si perdí… ha terminado.
A pasado la guerra, doce años después las proyecciones de todo se circunscriben a la medida aritmética (la suma de lo que no se ha hecho, lo que ha de restarse de mérito a lo escasamente hecho, multiplicación de objeciones a los razonamientos ideológicos, división de propósitos según los intereses de lo que cada quien representa. El conjunto social continua en pos de disminuir sus grados de insatisfacción subjetiva. Sin embargo, ayer fueron 12 años que cesó el fuego…

« ¿Me escuchas Hannah? Donde quiera que estés, ¡mira hacia a lo alto, Hannah!».


Aunque El gran dictador es una sátira del fascismo, y en particular Adolf Hitler y su Nacionalsocialismo, esta comedia de Sir Charles Spencer Chaplin, su primer cine sonoro, con diálogos, -que data de 1940- es también adecuada para el análisis del contexto social y político de la actualidad.


"Lo siento, pero no quiero ser emperador. No es lo mío. No quiero gobernar o conquistar a nadie. Me gustaría ayudar a todo el mundo --si fuera posible--: a judíos, gentiles, negros, blancos. Todos nosotros queremos ayudarnos mutuamente. Los seres humanos somos así. Queremos vivir para la felicidad y no para la miseria ajena. No queremos odiarnos y despreciarnos mutuamente. En este mundo hay sitio para todos. Y la buena tierra es rica y puede proveer a todos. El camino de la vida puede ser libre y bello; pero hemos perdido el camino. La avaricia ha envenenado las almas de los hombres, ha levantado en el mundo barricadas de odio, nos ha llevado al paso de la oca a la miseria y a la matanza. Hemos aumentado la velocidad. Pero nos hemos encerrado nosotros mismos dentro de ella. La maquinaria, que proporciona abundancia, nos ha dejado en la indigencia. Nuestra ciencia nos ha hecho cínicos; nuestra inteligencia, duros y faltos de sentimientos. Pensamos demasiado y sentimos demasiado poco. Más que maquinaria, necesitamos humanidad. Más que inteligencia, necesitamos amabilidad y cortesía. Sin estas cualidades, la vida será violenta y todo se perderá. El avión y la radio nos han aproximado más. La verdadera naturaleza de estos adelantos clama por la bondad en el hombre, clama por la fraternidad universal, por la unidad de todos nosotros. Incluso ahora, mi voz está llegando a millones de seres de todo el mundo, a millones de hombres, mujeres y niños desesperados, víctimas de un sistema que tortura a los hombres y encarcela a las personas inocentes. A aquellos que puedan oírme, les digo: \"No desesperéis\". La desgracia que nos ha caído encima no es más que el paso de la avaricia, la amargura de los hombres, que temen el camino del progreso humano. El odio de los hombres pasará, y los dictadores morirán, y el poder que arrebataron al pueblo volverá al pueblo. Y mientras los hombres mueren, la libertad no perecerá jamás. ¡ Soldados! ¡ No os entreguéis a esos bestias, que os desprecian, que os esclavizan, que gobiernan vuestras vidas; decidles lo que hay que hacer, lo que hay que pensar y lo que hay que sentir ! Que os obligan a hacer la instrucción, que os tienen a media ración, que os tratan como a ganado y os utilizan como carne de cañón. ¡ No os entreguéis a esos hombres desnaturalizados, a esos hombres-máquina con inteligencia y corazones de máquina ! ¡ Vosotros no sois máquinas ! ¡ Sois hombres ! ¡ Con el amor de la humanidad en vuestros corazones ! ¡ No odiéis ! ¡ Sólo aquellos que no son amados odian, los que no son amados y los desnaturalizados ! ¡ Soldados ! ¡ No luchéis por la esclavitud ! ¡ Luchad por la libertad ! En el capítulo diecisiete de san Lucas está escrito que el reino de Dios se halla dentro del hombre, ¡ no de un hombre o de un grupo de hombres, sino de todos los hombres ! ¡ En vosotros ! Vosotros, el pueblo tenéis el poder, el poder de crear máquinas. ¡ El poder de crear felicidad ! Vosotros, el pueblo, tenéis el poder de hacer que esta vida sea libre y bella, de hacer de esta vida una maravillosa aventura. Por tanto, en nombre de la democracia, empleemos ese poder, unámonos todos. Lucharemos por un mundo nuevo, por un mundo digno, que dará a los hombres la posibilidad de trabajar, que dará a la juventud un futuro y a los ancianos seguridad. Prometiéndoos todo esto, las bestias han subido al poder. ¡ Pero mienten ! No han cumplido esa promesa. ¡ No la cumplirán ! Los dictadores se dan libertad a sí mismos, pero esclavizan al pueblo. Ahora, unámonos para liberar el mundo, para terminar con las barreras nacionales, para terminar con la codicia, con el odio y con la intolerancia. Luchemos por un mundo de la razón, un mundo en el que la ciencia y el progreso lleven la felicidad a todos nosotros. ¡ Soldados, en nombre de la democracia, unámonos ! Hannah, ¿puedes oírme? ¡ Dondequiera que estés, alza los ojos! ¡ Mira, Hannah! ¡ Las nubes están desapareciendo! ¡ El sol se está abriendo paso a través de ellas! ¡ Estamos saliendo de la oscuridad y penetrando en la luz! ¡ Estamos entrando en un mundo nuevo, un mundo más amable, donde los hombres se elevarán sobre su avaricia, su odio y su brutalidad! ¡ Mira, Hannah! ¡ Han dado alas al alma del hombre y, por fin, empieza a volar! ¡ Vuela hacia el arco iris, hacia la luz de la esperanza! ¡ Alza los ojos, Hannah! ¡ Alza los ojos!".

De Hobsbawm, las crisis financieras y el posible “retorno a Marx”

-Iván Choto-

“¡todo vuelve y retorna eternamente, cosa a la que nadie escapa!"
F. Nietzsche.

Eric John Ernest Hobsbawm es uno de los miembros del grupo profundamente influyente de historiadores marxistas que fundaron el enfoque de “la historia desde abajo”.

La historia desde abajo es un término acuñado por el historiador francés Georges Lefebvre; el cual fue posteriormente adoptado, desarrollado y hecho común por los historiadores marxistas británicos conocidos como Grupo de historiadores del partido comunista de Gran Bretaña. Lo propio dentro del concepto es que la narración histórica en el contexto mismo de la historia social se enfoca en la perspectiva de la gente común, en vez de la de los líderes políticos y de otra condición.

Para Hobsbawm es de vital interés el desarrollo de las tradiciones, su argumento es que muchas tradiciones son inventadas por élites nacionales para justificar la existencia e importancia de sus respectivas naciones.

Dentro de sus muchas publicaciones destacan la trilogía acerca del “largo siglo XIX”: The Age of Revolution: Europe 1789-1848 (1962); The Age of Capital: 1848-1874 (1975); The Age of Empire: 1875-1914 (1987) y el libro The Age of Extremes: The Short Twentieth Century, 1914-1991 (1994)

Hobsbawm ha estado desde su nacimiento entre los avatares de las eras de los siglos XX y XXI. Por ejemplo, estaba recientemente nacido en el momento de la revolución Bolchevique, también en el entonces de la desintegración del imperio británico, aquel imperio que durante doscientos años tuvo como perspectiva la de dominar el mundo en base a sus posesiones territoriales y comercio de ultramar, cuando entonces -principiando el siglo XX- no era absurdo considerar a Londres como la capital del mundo, pues eran tiempos en que la industria británica lideraba a nivel mundial al punto tal que cerca del 30 % de todos los productos manufacturados provenían de fábricas británicas. La gente en Inglaterra comenzó a hablar del “Destino Imperial del pueblo británico” y se enorgullecían del “Imperio donde el sol nunca se pone”. Sin embargo, Hobsbawm ha sido testigo de su colapso y de cómo los ingleses han debido tragarse sus desafortunadas ilusiones y ver el fin de su portentosa era victoriana. El antiguo imperio hace mucho que ha pasado de moda. Hoy en día Gran Bretaña es un Estado más de Europa Occidental que está tratando de sostenerse dentro de los niveles aceptables del progreso económico de los demás Estados al igual que siente obligación moral de brindar ayuda a sus antiguas colonias sin reclamar ninguna retribución.
En palabras de Ivana Costa, columnista de El Clarín, “Hobsbawm estaba ahí cuando subió Hitler al poder y cuando fue vencido. Cuando se desmoronó el Muro de Berlín y, con él, toda una era de "socialismo real". Hobsbawm estaba ahí, recorriendo Latinoamérica y siguiendo el rastro de sus movimientos insurreccionales justo en los años que van desde la revolución cubana al surgimiento de las guerrillas setentistas. Y estaba ahí viendo caer las Torres Gemelas de Manhattan, oyendo cómo Washington se declaraba "único protector de cierto orden mundial" y decretaba así la clausura del siglo XX. El 11 de septiembre de 2001.”

Y ahora en la actual crisis financiera mundial cuyo origen radica en el mercado hipotecario estadounidense, Hobsbawm está aquí en los momentos de la caída o quiebre de bancos y financieras norteamericanas y europeas siendo testigo de las sucesivas intervenciones de los distintos gobiernos para paliar el derrumbe de una crisis inevitable.
Ahora es de esperarse que se intensifiquen los argumentos sobre la magnitud de la crisis, su extensión en el tiempo y qué impacto tendrá en la economía real. Hace falta tiempo para que la crisis se acabe, hasta el momento una serie de elementos hacen suponer cambios importantes en el sistema económico mundial. Entre ellos, se destacan las permanentes intervenciones del gobierno de Bush que, para recuperar empresas financieras “amigas”, tiró por la borda los clásicos postulados liberales de la “mano invisible” y el libre mercado. Estas maniobras asumen un carácter inédito para la historia del capitalismo.
El banco de inversión Lehman Brothers y la compañía de seguros American Internacional Group (AIG) quebraron y simultáneamente a la quiebra estallaron más de cuatro décadas de mercados financieros cada vez más desregulados, donde los Estados de las principales potencias no hicieron otra cosa que “dejar hacer”, cuando no fueron los promotores del libre movimiento de capitales especulativos. Todo esto fomentado por el desarrollo de sofisticados instrumentos financieros que interconectaron más que nunca la economía mundial. Merodea en el ambiente la pregunta de si tal crisis determinará el fin de la hegemonía del sector financiero en la actual fase del capitalismo.
El Tesoro de los Estados Unidos ejecutó un desembolso insuficiente en miles de millones de dólares con la intención de frenar la caída de las bolsas de las varias potencias. El total del monto de las hipotecas en Estados Unidos es superior en muchos billones de dólares al monto de préstamos sumando a eso un promedio de mil millones de dólares en créditos caídos que manejan las dos principales entidades nacionalizadas por la actual administración, - Fannie Mae y Freddie Mac-. Esto es una pequeña muestra significativa de la dimensión de la crisis hipotecaria con la que se encuentra explicación de por qué los mercados consideraron insuficientes los aportes del tesoro.
La crisis no tardó en trasladarse a la economía real. La profundidad de este traslado se relaciona con que la economía norteamericana apenas había superado débilmente la crisis que atravesó en los primeros años de este siglo. La recuperación de las inversiones es escasa, no es suficiente a la que se necesita para renovar el ciclo expansivo.

La crisis pesa sobre la economía real debido a que disminuye notablemente la inversión en la producción, aumenta la desocupación, disminuye la demanda, la venta de las empresas, y el ingreso de los trabajadores. Con el inicio de la crisis de las hipotecas se ha suscitado una desvalorización del capital y por consiguiente esto se traduce en recesión la cual afecta la economía norteamericana que cerrará el presente año con un crecimiento mínimo de su PBI.

Luego tendremos que en tanto que la burbuja especulativa crezca se acrecentará simultáneamente el desfase entre las especulaciones financieras y la economía real. Una vez puestas en evidencia lo inútil de vivir en la isla de la fantasía, comenzaran los especuladores al lado de los gobiernos a profundizar la brecha entre la economía real y el sistema financiero a través de inyectar mayor liquidez. Sin embargo, es inevitable la colisión con la realidad misma. El colapso de las cotizaciones de las bolsas de valores mundiales puso en franca evidencia la sobrevaloración de las empresas y el de la misma producción, es decir, valores de empresa y su producción no son correspondientes con su valor real.
En una reciente entrevista a Hobsbawm Marcello Musto, Coordinador y coautor de Karl Marx's Grundrisse, en un resumido recuento de las crisis financieras de la última década (comenzando con la del este asiático en el verano de 1997 hasta la crisis de los préstamos hipotecarios en los Estados Unidos que se inauguró en el 2006) pregunta ¿Es correcto decir entonces, que el regreso al interés en Marx está basado en la crisis de la sociedad capitalista y sobre su perdurable capacidad de explicar las profundas contradicciones del mundo actual? A la cual el interpelado responde:

“Si la política de la izquierda en el futuro será inspirada una vez más en los análisis de Marx, como lo fueron los viejos movimientos socialistas y comunistas, dependerá de lo que pase en el mundo capitalista. Pero esto aplica no solamente a Marx sino a la izquierda como un proyecto y una ideología política coherente. Puesto que, como usted dice correctamente, la recuperación del interés en Marx es considerablemente –yo diría, principalmente- basado sobre la actual crisis de la sociedad capitalista, la perspectiva es más prometedora de lo que fue en los noventa. La presente crisis financiera mundial, que bien puede devenir en una mayor depresión económica en Estados Unidos, dramatiza el fracaso de la teología del libre mercado global incontrolado y obliga, inclusive del Gobierno norteamericano, a considerar optar por tomar acciones públicas olvidadas desde los treinta. Las presiones políticas están ya debilitando el compromiso de los gobiernos neoliberales en torno a una globalización incontrolada, ilimitada y desregulada. En algunos casos (China) las vastas desigualdades e injusticias causadas por una transición de modo general a una economía de libre mercado, plantea ya problemas importantes para la estabilidad social y dudas inclusive en altos niveles de gobierno.
Es claro que cualquier “retorno a Marx” será esencialmente un retorno al análisis de Marx del capitalismo y su lugar en la evolución histórica de la humanidad- incluyendo, sobre todo, sus análisis de la inestabilidad central del desarrollo capitalista que procede a través de crisis económicas auto-generadas con dimensiones políticas y sociales.
Ningún marxista podría creer por un momento que, como argumentaron los ideólogos neoliberales en 1989, el capitalismo liberal se había establecido para siempre, que la historia tenía un fin o, en efecto, que cualquier sistema de relaciones humanas podría ser para siempre, final y definitivo".

En esto de los avatares de la economía me es preciso considerar las elucubraciones de Nietzsche, sobre todo en sus ideas filosóficas acerca del eterno retorno.

Sempervirens

“La crisis económica mundial y sus repercusiones en la conservación ambiental de Guatemala”

-Wilson Castañeda-

“Hecha en Guatemala” y procesada para
darle valor agregado por guatemaltecos: Nuestra naturaleza.

Como siempre, hay dos maneras de ver las distintas situaciones: “como un vaso medio lleno” o “como un vaso medio vacío” y en el análisis de la crisis económica que a nivel mundial se está manifestando, debemos cuidadosamente considerar los impactos negativos pero también los beneficios que acarreará para los esfuerzos de conservación del ambiente en Guatemala.

Debemos reconocer de entrada, que el 87% de la inversión de recursos para la protección de las áreas protegidas y de los hábitat naturales en Guatemala, provienen de la cooperación internacional, ya sea a través de donaciones, de créditos disfrazados de donaciones, de préstamos y hasta del supuesto “canje de deuda por naturaleza” que mejor deberíamos llamarlo “restauración de daños a la naturaleza”. Esto significa que ante la depresión económica, las grandes potencias mundiales que han apoyado a través de ONG´s ambientalistas la gestión para la conservación, dispongan de menor cantidad de recursos y por ende la pita se rompa en el punto más delgado que por supuesto por toda la incertidumbre que la ausencia de planes de gobierno brinda, uno de esos puntos delgados es Guatemala. Lo triste de esta arista del problema es que como hemos permanecido por décadas únicamente estirando la mano para recibir, para ahora que no habrá, no nos prepararon con mecanismos de financiación de programas de conservación que aseguren la protección de nuestros recursos naturales.

Pero, veamos ahora la otra cara de la moneda, esa parte que nos obliga a los guatemaltecos a crear ingeniosamente medidas de sobrevivencia para atravesar las crisis y ojalá que por el bien de nuestra ecología podamos convertir en oportunidades los problemas económicos que se nos presenten, creando oportunidades de desarrollo para el ecoturismo comunitario y empresarial, que en la medida que los grandes tours y cruceros vayan quedando lejos del alcance de los turistas, las oportunidades de bajo costo cobrarán mayor auge.

Otra oportunidad lo constituye la venta de servicios ambientales y no me refiero a aquellos insignificantes y ridículos esfuerzos por procurar que los agricultores pobres de las partes bajas de una cuenca paguen migajas a los también agricultores pobres de la parte alta de la misma cuenca, con lo cual únicamente se han hecho ricos los socios, técnicos y funcionarios de algunas empresas disfrazadas de ONG´s ambientalista; me refiero a cobrar por ejemplo a México la conservación de la parte alta y media de la cuenca del río Usumacinta, a negociar con Belice los beneficios de la conservación de la reserva de biosfera maya, corredor ecológico de la guacamaya de cabeza roja la cual ellos exhiben con tanto éxito a los turistas que los visitan y a ponerle, ahora sí, precio real a todo el oxigeno que Guatemala produce en sus selvas, montañas y manglares, para que sea pagado por los países industrializados en donde ya no pueden producirlo.

La crisis económica mundial es pues una gran oportunidad de cambiar la cultura de dependientes para hacer conservación y pasar a ser concretamente comercializadores de una materia prima de grandes reconocimientos a nivel internacional, “hecha en Guatemala” y procesada para darle valor agrado por guatemaltecos: Nuestra naturaleza.

La Noticia Inmediata

Santa Claus está llegando a la Ciudad.

En medio de la llegada de Santa a la ciudad continúan las violaciones a la libre sindicalización por parte de la Compañía Guatemalteca de Niquel, subsidiaria de HudBay Minerals Inc. de Canadá, la nueva propietaria desde mediados del corriente año del Proyecto Fénix en El Estor Izabal.

Carlos Archila Morales, Secretario General del Sindicato de Trabajadores de la Compañía Guatemalteca de Niquel (SITRACGN) denunció ante la Procuraduría de los Derechos Humanos que personeros de la CGN, concretamente el Señor Mario Fernando Vega Oliva, están maquinando hacerle señalamientos de una supuesta falta grave para justificar su despido.

Recién el pasado 3 de diciembre Vega Oliva, encargado de la oficina de personal en la planta de El Estor, citó al Secretario General de SITRACGN para conminarlo a presentar su renuncia “por las buenas” en el termino de 24 horas, o de lo contrario quedaba a merced de enfrentar un despido a la vez que ser encausado judicialmente.

Es claro que se trata de una represalia personal contra Archila derivado del descontento que hay en la administración y de manera muy personal por parte de Mario Fernando Vega a consecuencia de la reciente legalización del sindicato dentro de la Compañía Guatemalteca de Niquel.

Lo relacionado al incidente ad hominem perpetrado por Vega Oliva contra Archila Morales adquiere naturaleza de responsabilidad corporativa, siendo que, las actuaciones de su encargado de personal atentan contra SITRACGN y por consiguiente contra los derechos de sus representantes y afiliados.

¿Quién puede hacerle entender a Mario Fernando Vega que no puede pasar por encima de una disposición ministerial, ni de la constitución, ni hacer ver a HudBay Minerals Inc. como flagrante violador de las leyes del país y de los Derechos Humanos?

Mientras Santa Claus se anuncia viniendo a la ciudad, la tarde de ayer 8 de diciembre (Día de la Inmaculada Concepción de María) para muchos vísperas del comienzo de la legendaria “Vuelta Concepción-Reyes” (Porque comienzan la juerga el día de Concepción y la paran hasta el día de los Reyes Magos) llegaron noticias del despido de tres funcionarios de la CGN, entre ellos: Glenda Martínez, Estuardo Ruiz y el abogado Héctor Muñoz.

La primera se desempeñó como administradora de CGN en las oficinas del City Bank en Guatemala, Ruiz y Muñoz como gerente financiero el primero y abogado en el tema de tierras el otro.

La justicia se ha hecho, un tanto tardía aunque justa por diferentes cuestiones de las que era necesario reivindicarse, en los temas administrativos, del trato de los asuntos de negocios y de las relaciones con los empleados y las comunidades. El proyecto Fénix, dentro de los diferentes factores que lo desprestigiaron y lo hicieron colapsar hubo de soportar hasta el colmo las acciones de prepotencia, abuso de autoridad, monopolio de negocios, corrupción y mentiras de sus administradores dentro de ellos los antes mencionados cada cual en sus responsabilidades que les fueron encomendadas por los directivos desde Canadá.

Desde una completa ignorancia en el manejo de los proyectos mineros de la catadura e importancia que implican el Fénix hasta una total incapacidad e indolencia en el trato social y humano fue lo que caracterizó a lo largo de su actuación al frente de sus responsabilidades con CGN a los ahora despedidos “empleados de confianza” de la Compañía minera.

Podrá argumentarse y hasta tratará de hacerse creer que todo este movimiento se deriva de los necesarios y obligados reajustes organizacionales por los que atraviesa el proyecto Fénix a consecuencia de su previamente anunciado cierre temporal. Pero por más que se solapen realidades a ninguno le es extraño que tras de estos despidos subyacen motivaciones de profunda consecuencia moral que riñen con los hasta ahora nunca cumplidos compromisos de responsabilidad social corporativa que le ha comenzado a pasar factura a todos los sutilmente pícaros que descalabraron al proyecto Fénix.

¿Quiénes supone usted que sean los próximos?

Porque no ha de quedarse HudBay Minerals pagando la factura de viejos y oprobiosos actos que no harían más que terminar de hundir un proyecto que desde que fue concebido ha sido golpeado y maltratado desde adentro más que cualquiera de los opositores que con razón o sin razón lo hayan hecho.

Santa está llegando a la ciudad y ojalá algún día llegue al rancho pobre, la montaña triste y la gente olvidada de El Estor y sus comunidades con gente de la Compañía con corazón de verdad.